HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。滋賀県,大津市,三井寺,園城寺,国宝,智証大師関係文書典籍,五部心観。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。胡澍『篆書程氏四箴四屛』 土曜日に体験教室に来てくれた子は入会。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。No5276掛軸　藤田呉江　水墨鍾馗画賛　紙本　南画家　日本画　古美術　送料無料。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。★大徳寺『前田 宗源』筆！『楓 画賛(西村欣魚)/清風』横物！紙本/共箱/紙箱★。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。油煙墨　秋聲　条幅作品用。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。山深渓流 水墨画 掛軸 約180cm。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。翻訳者は「湖南文山」です。加藤楸邨(しゅうそん)　俳人　自筆俳句『萬里長城　また見たり八達嶺に飛燕かな』。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。掛け軸2本 小林太玄作「松無古今色」、酒井抱一筆「楽焼茶碗」。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。ペレ　サイン色紙。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。骨董　掛け軸。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。大相撲 行司 二十六代『木村庄之助』墨書扇子(扇面)直筆保証。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫